Potenciar los libros para las mujeres

SOMOS ATRACTIVOS

2017.07.02 18:01 Alesun23 SOMOS ATRACTIVOS

Hoy quiero hablar sobre un tema que va a ser bastante interesante, como verán he leido a varios usuarios en cuanto al proceso de su contención que se han sentido mas seguro frente al sexo opuesto, otros que han notado su voz mas gruesa y limpia, otros han descubierto como potenciar su energia positiva para impactar al mundo externo, algun que otro se nota mas atractivo o se siente mejor consigo mismo y las mujeres lo perciben. Como veran, estamos programados para ser atractivos, carismaticos y deseables para el sexo opuesto, pero por alguna imposición programatica no lo sabemos, los medios de televisión, las redes y nuestras creencias sociales nos han alejado cada vez mas de la conexión con el poder interno de nuestra esencia. Cada uno de nosotros tenemos un codigo genetico unico, cada uno de nosotros tenemos cualidades personales que podemos encontrar y hasta incluso mejorar, potenciarlas e impactar al mundo externo. Cuando tenemos un buen autoestima las personas lo perciben, porque la autoestima no solo esta relacionada con sentirse a gusto con nuestra apariencia fisica, sino implica un bienestar general en todas las facetas de nuestra vida. La autoestima es importante, el sentirse bien lo es, al evitar eyacular por equis cantidad de tiempo su autoestima incrementara de a poco, y deberan potenciarlo invirtiendo su energia sexual en la parte que deseen ser exitosos. Como veran como hombres los limites son nuestros miedos y pensamientos, y eso es porque somos pocos los que no hemos parado a pensar que algo esta pasando con nuestra masculinidad y hay muchas cosas que no sabemos. Podemos ser tan atractivo, que incluso podemos darnos cuenta que como genero podemos ser tan deseables como lo son las mujeres para nuestros ojos. Les propongo lo siguiente invertir su energia sexual en una contribución a su crecimiento y mejora personal, cada pequeño paso es un impacto grande. -mejorar su apariencia fisica, ya sea realizando deportes, entrenando en un gym. Al menos sentir la sensacion de estar conforme con ustedes mismo. -desarrollarse en el campo intelectual, poder recurrir a libros que expandan su mente y su imaginación. Cualquier libro con el que se sientan a gusto para tener material de conversación con una mujer. -Mejoren su vestimenta, cepillen sus dientes, corten sus pelos, tengan la mejor apariencia posible. -Traten de expandir sus habilidades sociales conociendo distintos grupos de personas, entablando amistad con mujeres y conociendolas sin apresurar el climax, disfrutando el proceso de seducción. Estas cosas deberian de resultarles faciles, saben porque ? Porque tienen la energia suficiente para hacerlo. Saludo enorme amigos, a salir a conquistar y llevarnos el mundo por delante.
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2015.06.04 22:13 qryq Principio de radicalidad.

Marx dijo en 1843 que ser radical es ir a la raíz de las cosas, y que para el hombre la raíz es el hombre mismo. Desde entonces este principio ha sido objeto de fanático rechazo, de controversia enconada y de axioma incuestionable, todo a la vez. No podía ser de otro modo porque pone el dedo en la llaga de la praxis humana: si de lo que se trata es de profunduzar en los problemas de la radicalidad hasta descubrir sus contradicciones internas -y efectivamente, de eso se trata-, entonces ocurre que aceptarlo y practicarlo puede implicar consecuencias arriesgadas. Para quienes detentan alguna forma de poder, este principio de buscar hasta su raíz, decubrirla y divulgarla, es obviamnerte un peligro mortal que debe prohibirse abierta o solapadamente.
Para quienes creen que no es necesaria la lucha revolucionaria porque la <> autocorrige sus <> mediante la movilización pacífica y la participación electoral e institucional, el principio de radicalidad supone un alto riesgo de provocación a los sectores <> que pueden irritarse y reaccionar con medidas represivas que recorten la <> o la anulen; además, dicen estos sectores, el principio de radicalidad espanta los votos y apoyos de los indecisos y dudosos que deben ser convencidos sólo con la hegemonia cultural e ideológica <>, y por último, el reformismo sostiene que no tiene sentido el principio de radicalidad porque, según afirma Kant, nunca puede llegarse a conocer la <> de la realidad, su raíz última, lo que anula la eficacia ontológica, gnoseológica y axiológica del principio de radicalidad.
La enconada controversia que mantiene el reformismo con los defensores de lo radical ha solido resolverse con medidas burocráticas en el seno de las organizaciones, sin faltar el recurso a la represión cuando la izquierda adquiría fuerza y era conveniente reconducirla, incluso a golpes, a la cuadra del orden. Pero estos métodos son una parte del flexible sistema burgués de coacción y consenso, en el que juegan un papel vital las industrias educativo-académicas y político-mediática con su plomiza y masiva presión ideológico-conformista, por ejemplo la moda postmoderna, citando un caso; pero si aplicamos el principio de radicalidad vemos que la raíz última de la fuerza del conservadurismo y reformismo, y la debilidad de la opción revolucionaria surge de fetichismo de la mercancía.
J. P. Garnier creó la expresión <>, de negarse conscientemente a conocer la realidad insoportable: < Pensamos con conceptos. Hegel nos explicó que los conceptos si quieren ser válidos, han de relacionar internamente la negatividad crítica con las contradicciones de los procesos: sólo así se elabora la verdad, se llega a la raíz y la expresa. De este modo descubrimos que el concepto "ley" siendo uno está partido en dos: poder patriarcal y opresión de la mujer, derecho en propiedad burguesa y explotación del trabajo, "paz" en orden del capital y violencia sobre los explotados, <> en Estado dominante y opresión nacional, etc. Los conceptos "capitalismo", "imperialismo", "explotación", "dominación", "desposesión", "opresión", "alienacion", etc., desvelan la invisible a primera vista unidad y lucha de contrarios antagónicos que, al margen de nuestra subjetividad o creencia, detrminan en uno u otro sentido la vida social.
La <> es la voluntad de interpretar sólo lo superficial y externo de los procesos, rechazando abiertamente el principio de radicalidad, de llegar a la raíz de las miserias y necesidades del hombre mismo que malvive en una <> entre una minoría imperialista y una mayoría desposeída. Dicho popularmente, la <> es la <>, alienación que se expresa en el masoquista y reaccionario dicho de <>. El refranero rebosa de dichos que muestran el deliberado rechazo de la verdad, inseparable del miedo a la libertad.
La izquierda busca desde siempre la activación la voluntad de saber, de conocer la realidad y transformarla. La izquierda siempre ha pensado cómo recuperar la radicalidad que tras un momento de fulgor tiende a ser engullida en la <>. Hasta el presente sólo se ha encontrado un método válido, la praxis: la dialéctica entre hacer y pensar, entre paráctica y teoría. A medio plazo uno sin otro no sirve para nada.
La izquierda es responsable de la pérdida de la tensión revolucionaria cuando decide reorientar el radicalismo de las masas por el sendero del <> para engordar la bolsa de votos. Grosso modo, el proceso suele ser así: se empieza a sabrevalorar los errores propios y a minusvalorar los aciertos insistiendo en que hay que adaptarse a las nuevas condiciones. A la vez, sus voceros lanzan mensajes a la burguesía insistiendo en que si bien mantienen los mismos objetivos de siempre, ha cambiado de estrategía y de tácticas. También desaparecen del léxico habital conceptos como revolución, lucha frontal, tomar de poder, poder popular, justicia popular... sustituidos por otros más laxos, ambiguos, aceptables por la prensa del sistema. Mientras tanto, acentúa su indiferencia y dejadez por la formación teórica de la militancia lo que facilita que se rebaje su voluntad de saber. Y llega incluso a la condena política de formas de resistencia que antes eran aceptadas, lo que genera confusión y hasta consternación en parte de las bases.
Muchas izquierdas han recorrido esta caída hacia la <>, pero muy pocas fueron capaces de remontar el vuelo justo antes de estrellarse; les unen la prioridad que dieron a las luchas de los pueblos como fuerza directora. Cuando durante décadas la praxis ha moldeado una amplia, rica y compleja red de movimientos, grupos, organizaciones y partidos, dinámica durante la cual se han formado miles de militantes, simpatizantes y personas comprometidas con reivindicaciones y derechos parciales. A pesar de los diferentes niveles de formación política y de intensidad en el voluntariado, durante ese tiempo se han formado varias organizaciones de izquierda independentista, soberanista, progresista o demócrata consecuente con mucha o suficiente capacidad de análisis más o menos radical.
Las izquierdas que pudieron remontar el vuelo se basaron en estas fuerzas populares para volver a subir. Pero eso no se logró sin otro esfuerzo simultáneo: volver a reivindicar el principio de la radicalidad. En la sociedad capitalista, la radicalidad consiste en luchar contra la deshumanización mercantilizada,contra la desnaturalización de las personas transustanciadas en valores de cambio, en mercancias explotables por su propietario. La cuestión de la propiedad privada y la explotación, opresión y dominación forman una unidad: ser radical es socializar la propiedad, hacer que las personas, las clases y las naciones oprimidas vuelvan a ser propietarias de ellas mismas. Pero para descubrir esta realidad hay que querer saber recuperar no solo los conceptos radicales, dialécticos, sino fundamentalmente volverse a unir con las luchas de masas que son su raíz material, fusionarse con ella en el interior de los conflictos que sostienen. Solamente así se recupera el potencial de la praxis.
Ahora bien, aquí se agudizan los problemas porque durante la caída libre al agujero negro de la <> se ha podido extender la voluntad de no saber y el miedo a volver a luchar por temor a perder votos e influencia parlamentaria: ¿cómo explicar a los aliados de la colalición que se radicalizaran los conceptos y las luchas que vuelvan a orientarse hacia la recuperación de la propiedad del pueblo, dueño de sí mismo, y por tanto a la expropiación de los expropiadores? ¿Cómo explicar <> que la famosa <> se centra ahora, por ejemplo, en la recuperación de edificios, fábricas, escuelas abandonadas y bienes públicos privatizados? ¿Cómo explicar a las <> que muy probablemente esas recuperaciones serán reprimidas con violencia por los ricos y respondidas con la violencia de los pobres?
¿Cómo explicar que esa burguesía a la que se le dijo que se tranquilizase porque no corría peligro su propiedad privada, que va a sufrir un descenso de sus beneficios por la reforma fiscal y tributaria que la izquierda quiere aplicar? ¿Cómo decirle ahora que no se le ocurra sabotear la economía, descapitalizarla con la fuga de capitales, dejarla envejecer al no invertir en tecnología, porque va a sufrir multas y condenas varias a manos del poder popular? ¿Cómo decirle que debe aumentar sus inversiones en sanidad, descontaminación y reciclaje, y que a la vez tiene que reducir el tiempo de trabajo para absorber mano de obra desempleada reduciendo drásticamente la tasa de paro, cuando sabemos que es una efectiva arma de intimidación y división de la clase obrera? ¿Como explicarle que debe aceptar derechos radicales como el control obrero del libro de cuentas, la negociación en el plan de inversiones y de ritmos y productividad del trabajo...?
Pero en una nación oprimida, la primera y fundamental conquista es la de su Estado propio: ¿debe la izquierda independentista advertir desde ahora mismo que dentro de la UE y de la dictadura del euro es imposible y por tanto hay que salir de la UE como hay que salir de la OTAN? ¿Debe organizar ya mismo grupos de estudios que diesen la estrategia y las tácticas adecuadas, las políticas económicas y sobre todo la concienciación popular necesaria para superar los innegables costos que han de pagarse por la independencia estatal? ¿Qué formas de contrapoder obrero, popular y social ha de impulsar desde ahora para poder tener ese poder de masas sin el cual nada es posible? ¿Y la autodefensa de ese poder popular: tema tabú?.
Más urgentes y necesarias resultan ser ahora mismo las movilizaciones contra las injusticias con la que el poder golpea al pueblo para detener y revertir los crecientes ataques a nuestros derechos colectivos e individuales, a nuestra salud y a nuestra naturaleza: la consigna de contrapoder como antesala de situaciones de doble poder en luchas concretas es aquí decisiva. Lo es también la espiral expansiva de las cuatro <>: autoorganización sin depender de la ley,autogestión de base, autodeterminación de democracia directa, participativa, y autodefensa contra la violencia injusta. La experiencia indica que toda lucha determinada a vencer debe aplicar estas lecciones.
Simultáneamente, esta praxis colectiva, ha de ser individual porque el capital está convirtiendo todo en mercancia, desde los sentimientos y afectos, hasta los planes de privatizar astros y planetas, pasando por las patentes genéticas: es imprescindible otra forma opuesta a la burguesía de consumo, alimentación, relaciones interpersonales, de placer, pero siempre desde y para el objetivo histórico de avanzar en la recuperación de los bienes comunes, de lo colectivo y público, de la socialización de las fuerzas productivas. La lógica del beneficio privado genera personas alienadas e individualistas en extremo que pelean entre sí en una lucha cainita por morderse mutuamente lo más posible.
La izquierda ha de iniciar una titánica lucha contra la deshumanización mercantil, para lo que es necesario potenciar las iniciativas solidarias, ayuda mutua, trueque, <> de tiempo, <> o formas equivalentes que actúen fuera del mercado capitalista, potenciación del valor de uso, cooperativas de produción y consumo, redes de distribución directa, etc., siempre en unión con el movimiento sindical, popular y social, porque la experiencia histórica es impresionante y hay que aprender de ella ya que apuesta a un principio fundamental: llegar a la raíz, a la lucha entre la propiedad burguesa y la propiedad socialista.
Podemos sintetizar el principio de radicalidad así: ¿De quién es de España, del pueblo trabajador o del capital financiero? La lógica humana nos dice que del pueblo, la lógica burguesa que del capital.
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2015.05.30 19:31 rayogijon La educación que queremos

La crisis que rodea a la educación es tan desoladora como cualquiera de las que tenemos planteadas hoy día. La necesidad de acción y de transformación es tan urgente como ocuparnos del medioambiente en decadencia o de la economía global. Nuestros niños y niñas crecen muy rápido y nos necesitan ¡ya!
La LOMCE propone que el alumnado se adapte al sistema educativo, donde la escuela se convierte en una carrera de obstáculos que, en forma de evaluaciones externas, exámenes y controles continuos, más presión académica (nuestros niños hacen más deberes que nunca), los llevamos a clases extraescolares para que estén al nivel esperado, los contenidos académicos son cada vez más elevados y todo eso lo pagan nuestros niños y jóvenes. Un modelo de sociedad tiene que ser la consecuencia del modelo educativo. Y el modelo industrial se ha agotado. Así es que el modelo educativo industrial, ya no tiene sentido. Por eso, exigimos la paralización inmediata de la LOMCE y de la normativa que la desarrolla.
[email protected] proponemos un modelo de sociedad basado en los derechos sociales en el que vamos a adaptar el sistema educativo al alumnado. La educación es una herramienta para hacer a la ciudadanía libre y autónoma y, sólo una ciudadanía con capacidad crítica puede construir una sociedad mejor. Para ello, debemos garantizar el acceso universal y continuo al aprendizaje, transformando el sistema educativo y formativo donde la innovación y la investigación científica; y en materia educativa, motive e inspire a profesorado, estudiantes y, por supuesto, haga partícipe a toda la sociedad extremeña, porque el éxito escolar es nuestro éxito como sociedad, porque es la herramienta de la que nos valemos para hacer efectivo un derecho fundamental como es la igualdad de oportunidades.
Desde Podemos Extremadura queremos una Educación orientada a la igualdad de oportunidades y de condiciones de acceso basada en tres principios irrenunciables: la educación pública, inclusiva y de calidad. Proponemos un modelo coeducativo basado en un aprendizaje real de igualdad entre hombres y mujeres para una sociedad educativa en el que se evalúe para mejorar, se conecte la escuela con el entorno creando verdaderas redes de aprendizaje y aprovechando todas las potencialidades de las tecnologías, para conseguir una sociedad más avanzada, participativa y justa, en la que la participación de las familias debe ser continua e irrenunciable. Por ello, desarrollaremos un Plan para la formación de familiares.
Hasta ahora, los políticos han hecho y deshecho en Educación de espaldas a las comunidades educativas. No han consultado en serio nada, porque su agenda no está determinada por las necesidades del alumnado, sus familias y los profesionales, sino por intereses que son extraños a la realidad de la gente. Ha llegado la hora de iniciar un nuevo camino. Podemos construir una nueva educación, y para ello, nos hemos dedicado en los últimos meses a consultar a expertos, técnicos, agentes sociales y a toda la ciudadanía que ha querido participar. Desde Podemos Extremadura proponemos un cambio del modelo educativo, ya que consideramos la enseñanza pública como un espacio vertebrador del sistema educativo, que debe defender una cultura universal libre, abierta y democrática que promueva un sistema compensador de las desigualdades, solidario e igualitario, integrador, crítico, laico, gratuito, intercultural, coeducador y extremeño–, que conjugue la calidad y la equidad como elementos inseparables para comprender y transformar la realidad.
Ese modelo se basará en un apoyo decidido a la educación pública, asegurando que cuenta con los recursos humanos y las infraestructuras suficientes para el cumplimiento de sus objetivos educativos como institución. Garantizando una financiación suficiente que permita erradicar las desigualdades sociales mediante el incremento de la inversión en Educación para garantizar la gratuidad total de la enseñanza pública, desde la primera infancia hasta la Universidad, dotándola de recursos suficientes, incluyendo comedores escolares, materiales didácticos, libros, así como becas.
Como los países nórdicos, aspiramos a construir un sistema educativo libre de la influencia de los partidos políticos y, para ello proponemos un Plan para revisar y fortalecer el modelo de escuela pública. Este plan será elaborado por un equipo de personas expertas e independientes y propondrá un Plan de acción para la próxima década. Ese análisis técnico se presentará a la sociedad extremeña con el objetivo de recabar propuestas de los distintos sectores educativos para abordar los problemas detectados. Tras el debate de la ciudadanía se dará paso a una votación que dote al proyecto de viabilidad y seguridad jurídica y social, para que ningún partido político se plantee la posibilidad de volver a cambiar el modelo sin consultar a la ciudadanía.
A nosotros no nos interesa debatir cuál es el porcentaje de alumnado que abandona el sistema educativo sin titulación (en Extremadura es del 31´44 % en los últimos 4 años), lo que nos interesa es saber que vamos a hacer con ese 31% de jóvenes que, sistemáticamente, abandona el sistema educativo sin el título de la ESO. Para ello, nosotros proponemos Elaborar una Ley de Aprendizaje a lo largo de la vida. El artículo 121 de la LEEX garantiza un nuevo derecho “Todas las personas tienen derecho al aprendizaje a lo largo de la vida. Nuestro objetivo es Desarrollar un modelo integrado de Formación profesional, lo que supone establecer bajo una misma Dirección general las políticas relacionadas con los tres subsistemas de Formación Profesional.
Las Delegaciones provinciales de Educación han servido, en muchos casos, para “colocar” a los amiguetes y, en la mayoría de las ocasiones han perdido su sentido y se han convertido en meros actores secundarios. [email protected] proponemos un Plan para la creación de redes de aprendizaje para acercar el aprendizaje al hogar y desarrollar un modelo educativo organizando el territorio en redes de aprendizaje en las que estén representados los distintos agentes educativos y la sociedad civil con el objeto de organizar la oferta educativa adecuada al contexto y a las necesidades e intereses de la población local. Además de la presión que se ejerce sobre el alumnado en cuestiones académicas, en muchos centros educativos, las secciones bilingües se han convertido en un elemento de segregación: los más listos pasan al grupo bilingüe y los más torpes al de castellano. [email protected] proponemos un “Plan de Aprendizaje Integrado de las lenguas en las etapas de primaria y secundaria”.
Desarrollar un modelo Educativo inclusivo supone desarrollar medidas que garanticen la atención a la diversidad para el alumnado y, eso implica: Redefinir los currículos escolares con el objetivo de promover una educación. Debemos superar el modelo industrial basado en asignaturas o materias para ofrecer oportunidades de aprendizajes a nuestro alumnado basada en los principios de una educación sólida y transformadora y, para ello, debemos contar con nuevos perfiles profesionales e Incrementar el número de especialistas en orientación en los centros docentes (1 orientador por cada 400 alumnos/as). En ese modelo inclusivo, los materiales didácticos juegan un papel relevante. Los libros de texto en papel no son dinámicos y son poco motivadores tanto para el profesorado como para el alumnado. Para potenciar los procesos de mejora del sistema educativo queremos desarrollar un Plan para el desarrollo de Recursos educativos abiertos (REA) para impulsar procesos de renovación pedagógica y de formación del profesorado a través de la elaboración de REA de las distintas áreas y etapas educativas. Los REA son contenidos interactivos que permiten al profesorado ser más creativo, más dinámico, haciendo el aprendizaje más atractivo.
Además, para hacer más eficiente y eficaz la gestión e inversiones públicas es necesario coordinar esfuerzos y desarrollar protocolos de trabajo: • Plan para la coordinación entre los servicios sanitarios, sociales, formativos y educativos, para promover la equidad, la cohesión social y la ciudadanía activa. • Plan director de infraestructuras, equipamiento y suministros a centros educativos. Podemos ahorrar costes desarrollando mecanismos como la central de compras en suministros, material didáctico, etc.
Por último, necesitamos una Universidad de Extremadura más fuerte para hacer frente al proceso de transformación de Extremadura que propone PODEMOS Extremadura. Para ello, desarrollaremos un Plan para la promoción y el impulso de la Universidad de Extremadura, que garantice una financiación estable de la Universidad de Extremadura (UEX), la implantación de nuevos títulos y la promoción de formación que generen nuevas oportunidades para la región, becas y ayudas para aquellos y aquellas estudiantes que lo necesiten, la promoción de la investigación y de los grupos de investigación regionales. Además, se desarrollará un Plan específico para el desarrollo de investigación aplicada en el ámbito educativo estableciendo redes y conexiones entre los centros docentes extremeños y la UEX que apoyen y avalen el proceso de transformación del sistema educativo extremeño en los términos establecidos en este documento. Área de Educación de Podemos Extremadura
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2015.04.05 22:20 DESTERIANO propuestas

SITUACIÓN SOCIO ECONÓMICA
2248 Municipios 9 Capitales: con una dispersión total entre estos, unido al caciquismo y a una derecha retrograda, con la Población decreciente y un bajo nivel de Población activa. Agravado con un envejecimiento de la población, dada la emigración de jóvenes y la baja tasa de maternidad de la Región.
Con una tasa de desempleo igual o inferior a la Nacional, es muy engañosa fundamental mente por el sector agrario familiar, que oculta un alto nivel de sub-empleo Una estructura productiva muy desequilibradas entre Provincias y Comarcas, teniendo el mayor peso en nuestro P.I.B la agricultura, siendo superior al resto de España. No a si el Industrial que viene siendo igual del resto de las Comunidades, es decir, bajo y pobre. El menos creciente es el sector servicios. El desarrollo interno desigual es otra de nuestras características, generando grandes desequilibrios internos por la propia evolución del sector Industrial. Destacando Burgos, Valldolid, León y Palencia, que tienen una estructura igual a la media Nacinal en lo Industrial. Salamanca y Segovia, sin apenas Industria se mantienen gracias al sector servicios. Avila, Zamora y Soria, con un desequilibrio total, en lo Industrial y Servicios, manteniéndose gracias al sector agrario. Unido esto a la falta del desarrollo de infraestructuras en las Provincias con menos desarrollo Industrial las hace todavía mucho mas desiguales. Generando una calidad de vida inferior y desigual. Difícil se hace medir o establecer un patrón analizador de la calidad de vida,nos podemos hacer una idea, si examinamos la vivienda, Salud, Enseñanza, Cultura, Trabajo, etc. Osea, lo que cualquier sociedad demanda para si. Estas desigualdades no solo se pueden ver en lo Provincial, si no que se agravan mucho mas entre el medio Urbano y Rural. Agravándose el hábitat de lo que un día fue la minería.
Vivienda: con una inferior calidad en cuanto a equipamientos, confort e higiene, sobre todo en el medio Rural y en los Barrios de las periferias de las Ciudades.
Educación: si sumamos los recortes que habido, la disminución de becas etc.., de la dispersidad Geográfica de nuestro núcleo, el gran desplazamiento, la no inversión en grupos de apoyo a los jóvenes, del medio Rural . Que tienen una perdida real de horas lectivas, debido al gran esfuerzo de desplazamientos, comedores, etc. Hace que el desequilibrio sea mayor, sin contar con la nula existencia de guarderías Rurales.
Cultura: exceptuando los núcleos Urbanos y algún núcleo Rural de mayor población, escasean los equipamientos Culturales (Bibliotecas, Exposiciones, Teatros, etc... ) haciendo una oferta Cultural , prácticamente nula, exceptuando algunas fechas muy concretas y en determinadas Ciudades. El cierre de Salas de Cine sin ninguna intervención por parte administrativa para pararlo, etc. El desconocimiento desde la Enseñanza del Patrimonio Artístico del que disponemos ( Museos,Catedrales,Yacimientos, etc...).
Deportes: son escasos o nulos si no incluso obsoletos los que existen y la mayoría son para el deporte espectáculo y no para el deporte participativo, eso en Ciudades, porque en el medio Rural es una utopía el contar con ello.
La naturaleza: en vez de ser una alternativa al recreo, dada la riqueza natural de la que disponemos, es atacada y puesta en peligro con una política Medio Ambiental nefasta.
POR UNA SALIDA PROGRESISTA DE ESTA CRISIS
Siendo un problema grave en nuestra Región es necesario orientar lo a estrategias comunes de todo el Estado para una salida real. La perspectiva que se nos plantea de ganar y cambiar este Gobierno hará posible la Democracia económica y social haciendo posible una lucha real, contra el despilfarro, la corrupción y la especulación. A la vez que habrá una planificación real y Democrática de la utilización de medios humanos y técnicos disponibles que oriente nuestra Economía y se pueda evitar las crisis periódicas que crea el Poder Económico a través de los Monopolios y Multinacionales. La gestión tecnológica de una participación efectiva, evitando la burocratización para un mayor avance Económico y Social. Control y democratización de las ayudas Publicas, sean de la UE, Estatales o Regionales, para que sean generadoras reales de riqueza y empleo en la Región, con un acceso directo y Publico desde su origen hasta su fin. Un saneamiento de la Administración para evitar en todo momento la privatización en cualquier área, utilizando las Empresas Publicas existentes y creando las necesarias para una reorientación Económica diferente. La necesaria Auditoria de locales, propiedades y materiales, etc.., que existen en la Región: del Gobierno Regional, Local o de las Diputaciones, para un aprovechamiento de estos medios. Evitando gastos innecesarios que permitan reorientar estos ahorros en un plan de solidaridad Interprovincial y Comarcal, dando mayor prioridad a zonas de mayor paro, evitando los desequilibrios de Infraestructura. La reposición de medios para que la comunicación Rural sea efectiva, reponiendo las lineas de autobuses y paradas ferroviarias que se han eliminado, a si como una inversión real para que los avances tecnológicos lleguen a todos los pueblos de la Región.
PARO: EL GRAN PROBLEMA A SOLUCINAR
Con políticas de empleo reales que desde la Administración debemos crear, pero lo mas necesario hoy y ahora es dados los bajos niveles de cobertura de desempleo, es cubrir las necesidades mas elementales, creando fondos que garanticen gastos de:transporte urbano y interurbano, consumo de agua, electricidad, gas,etc..; Impuestos Municipales, vivienda, basura, etc..; Gastos de escolarización y estudios, libros, matriculas, etc. Y un subsidio que se reorientara con los presupuestos Estatales. A medio plazo debemos incidir en una política de re orientación de empleo real, centrándonos en nuestra Región. Se hace necesario aclarar que nuestras propuestas no pueden quedar aisladas solo en la Región, que dependen de la atención real del Estado (por lo que el ganar las Elecciones Generales se nos hace tan necesario como ganar las de nuestra Región o mas ). Los recursos financieros debemos orientar los en unos principios irrenunciables : Sanidad, protección Social, Enseñanza y Empleo. Empezando por el empleo: una orientación de las ayudas, tanto de la UE como Estatales, tanto de Formación como de aportaciones al empleo. Formación para el empleo: cualquier dinero dedicado a esta área ira en función de la creación e integración de los trabajadores al empleo. Estando supeditado a un control financiero, a la vez que esos medios, se ligaran a pólizas o garantías, que permitirán recuperar los mismos, si no se hiciera el uso para el que fue concedido. Comparte de estos recursos, crear un consejo formado por la Administración, a través de sus Empresas Publicas, las Universidades, los Agentes Sociales, que destinaran hacia los colectivos y sectores de la producción esos recursos de formación, siempre con prioridad hacia jóvenes, mujeres y mayores de 45 años. Una planificación democrática de todas las ayudas, para que no se queden solamente en el sector privado, que esta demostrando su incapacidad para favorecer el desarrollo de la Región, yendo estas ayudas a la Empresa Publica, a la pequeña y mediana Empresa, que son las creadoras de empleo y dinamiza doras del desarrollo de esta Región.
CAMBIO REAL GENERADOR DE EMPLEO
Sector Agrario: dada la importancia que tiene en nuestro P.I.B. Se hace necesario una nueva orientación de nuestros productos que no dependan de Restricciones y sean mas dinámicos, teniendo en cuenta la realidad del clima existente . Con el 90% del terreno de secano, dedicado, al cereal, legumbres y viñedos. Donde todas las ayudas se han orientado a estos elementos productivos a través de amiguismos e intereses partidistas, de unas asociaciones o agrupaciones agrarias, sin otro objetivo que llenar los bolsillos de estos, favoreciendo la corruptela Rural y Comarcal. Unido esto al descenso ganadero, a las cuotas de leche, etc.., por intereses de la U.E y de Multinacionales. Lo mismo que el nulo interés en sector forestal. Alternativas: 1.-Nuevos cultivos 2.-Aumento de las zonas de regadío 3.-Rejuvenecimiento de a población activa (mediante cursos, ayudas a la S.S, bajada de impuestos e incluso concesión de terrenos Públicos). 4.-Re concentración parcelaria. 5.-Cooperativas para una comercialización real de los productos agro alimentarios. 6.-Dotación de recursos tecnológicos. 7.-Creación y apoyo a las cooperativas de explotación agrarias y ganaderas.
Sector forestal: dado el gran deterioro forestal tanto como medio de protección ambiental, como en el sistema productivo, hace ver una política de aprovechamiento integral verdadera y responsable que sirva para crear empleo. CYL: siendo una de las mayores Regiones Europeas tiene el 45% en condiciones de ser forestal, donde solo el 20% es de una densidad alborada, siendo el 2,5 veces menor que en la U.E. Donde el producto forestal no supera el 3% de la producción final agraria. Nuestra Región puede y debe convertir los recursos forestales en motor del desarrollo Económico, no solo agrario sino tan bien Industrial. Aprovechando estos recursos, servirá para.: 1.-Fomento de empleo local 2.-Desarrollo de las Comarcas donde existan estos recursos. 3.-La financiación de Ayuntamientos con montes de utilidad publica. 4.-Desarrollo de energías renovables . 5.-Potenciar la Industria del sector maderero y resinero. 6.-Desarrollo de la Industria agro alimentaria de hongos y setas etc. 7.-Plantación en terrenos propicios las encinas truferas. 8.-Plantación de olivos, que potencien la Industria del aceite. 9.-Creación de Empresas publicas Municipales o cooperativas para la extracción forestal. 10.-Creación de gabinetes públicos de ayuda a las cooperativas para el desarrollo Industrial. 11.-Corredores, senderos, rutas que acerquen el turismo. 12.-Control real y planificado de todos los cotos (pesca, caza, setas, etc).
La Industria mayoritaria es: química, automoción y alimentación, todas con una dependencia de Países de la UE, lo que nos hace muy vulnerables e inestables en nuestra independencia económica. Generando a su vez un desigual equilibrio productivo en la Región, centrando estos núcleos en Palencia, Burgos, Valladolid y León fundamental mente. Proponemos: que para mejorar estas irregularidades, el avance Industrial este ligado a la empresa Publica Regional como motor del sector agro alimentario, del mueble, de la resina, etc.., favoreciendo la creación de P.I.M.E.S y cooperativas, incentivando las y con el apoyo de nuevas tecnologías, dotándolas de suelo Industrial y servicios y el asesoramiento permanente. Todo esto ligado a una red de la comercialización de los productos.
Sector servicios: en nuestra Región es un objetivo a desarrollar,como generador de empleo, potenciando el turismo real,comercio exterior e interior, mejorando y desarrollando el transporte. El turismo no solo tiene que ser rural, si no cultural, alimentario, forestal, etc. 1.-Educar en las escuelas a nuestros jóvenes de las maravillas de nuestra Región,(Monumentos, Museos, Yacimientos Arqueológicos, etc.., sin olvidar nuestra Gastronomía y vinos ) para que sean los mejores Embajadores de esta riqueza. 2.-Favorecer y potenciar rutas de vinos y comidas. 3.-Creación de cooperativas que a través de la red inunden esta con nuestras ofertas. 4.-Acabar con los gastos públicos de los Políticos para visitar ferias y promociones turísticas.
Comercio: la necesidad de que nuestros productos se vendan en el interior y en el exterior, hace necesario el desarrollo de este; apoyando a las empresas privadas sea técnicamente o financiera mente, incluso creando una empresa publica para el desarrollo del mismo. Para lo que es necesario mejorar el transporte Regional,pavimentación y conservación de la red de carreteras, desarrollando ejes de comunicación real y fluida. La instalación de un puerto seco de mercancías, tanto ferroviarias como por carretera, facilitaría esta labor.
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2014.11.24 11:44 mila81 Mi programa ideal. Cual es el vuestro?

Viendo en mi entorno que la mayoria no se tragan las gililindeces que se inventan de las caras conocidas de Podemos y que el verdadero talón de Aquiles es el "programa", por ambiguo y por que se intenta convencer de que quitarse la deuda de encima es utopía. Me doy verdadera cuenta de lo que nos jugamos en el programa definitivo. Asi que le doy vueltas y pienso en esto y en las muchas propuestas ya lanzadas por Iglesias y cia. Trato de imaginar como seria un programa que demostrara a los agoreros lo equivocados que estan. Mi programa ideal:
--Paquete de rescate ciudadano de emergencia de 100 dias.
--Pactar precios de servicios basicos (luz, gas, agua etc) segun renta y auditoria sobre el verdadero coste de produccion asi como de los precios a la hora de privatizar.
--Auditar deuda y hacer referendum de la deuda. Abrir debate y hacer referendum vinculante para saber si queremos pagar, no pagar o hacer que paguen los legitimos deudores (supondria auditar las cuen tas de los bancos rescatados para evitar quiebras buscadas) imponiendo el pago de parte de los beneficios para cubrir la deuda y los intereses.
--Proceso constituyente, no solo para slucionar problemas territoriales si no para crear nuevas reglas de juego que minimicen las desigualdades entre comunidades y reestructurar todo el arbol institucional para evitar duplicidades y ahorrar gasto publico.
--medidas de transparencia extrema y eficiencia publica:, control de contratacion de asesores y tecnicos para que haya un máximo y sean por meritos, no por enchufe. Regulacion de los salarios publicos en base a criterios objetivos relacionados con la carga y la responsabilidad laboral, no que cada alcalde pueda subirse el sueldo, las dietas, etc. Ah y que la corrupcion no prescriba, que devuelvan el dinero y que los inspctores cuenten con los recusos que tanto reclaman. Derogacion de la ley esa para blanquear que hizo Rajoy.
--reforma fiscal para que los que mas tiene no sean los que menos pagan, tanto multinacionales como gente con grandisimos patrimonios. Que la gente con rentas pequeñas pague menos impuestos y que algunas cosas que se habian grabado como de lujo ( p.e. ckmpresas para las mujeres) no se consideren de lujo.
--reforma del sistema de subvenciones, tanto a empresas (que hay muchos casos de empresas que se crean para cobrarlas y pasado el plazo las dejan/hacen quebrar) asi como las subvenciones agricolas, que se suponen son una ayuda al agricultor pero se convierte en un ingreso mas de algunos terratenientes (como la duquesa de Alba).
--paquete de medidas para potenciar la creacion de empleo (podria ser la jornada de 35 hs) de la mano de una reforma laboral progresiva que recupere y a la larga mejore los derechos laborales con respecto al inicio de la crisis.
--reforma de educacion para mejorar la calidad (inspirandonos en finlandia), deberia empezar por reformar la carrera de magisterio y los requisitos para entrar, auditar los gastos en educacion para que el gasto caiga en medidas que mejoren los niveles de fracaso escolar y los resultados academicos (pruebas pisa) y en la cobertura de puestos auxiliares demandados por los profesionales de la educacion, no en regalar portatiles como medida electoral (caso de andalucia) inutil para la educación en si. Recortando donde se oueda o redireccionando el gasto pensando en los intereses de los estudiantes. Marcar lineas para tender a reducir las concertadas sin poner ritmos concretos, segun sea posible asi como para ir aumentando la cobertura publica (en finlandia el material, los libros y el comedor los paga el estado).
--reforma en sanidad recuperando sectores que ultimamente se habian privatizado (analiticas, p.e) para recuoerar la calidad, los empleos y el buen precio. Recuperar coberturas perdidas (las pruevas de deteccion precoZ a recien nacidos se habian reducido en algunas ccaa).
--dejar todas las cuestiones polémicas bajo el yugo de la voluntad popular. otan si o no, debate prolongado y referendum. reforma ley aborto si o no, debate prolongado y referendum y asi.
--añado, mejorar el sistema de atencion e informaccion wl ciudadano, puestos apedir jejeje
Mejorar lo social, votar lo demas. Que os parece?
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2012.04.15 03:53 juanjoseguva Ateos of r/atheism! Heed my call!

Any spanish-speaking ateos out there? I'm writing an essay that states that religion is the root of mysoginistic attitudes in the world, and I was hoping to get some feedback from this awesome community. Would anyone care to read it? Unfortunately, it is only in spanish, hence my first question.
La cultura e identidad nacional de muchos países, entre ellos el nuestro, se perfila en función de las diferentes prácticas religiosas de sus gentes. Estudiemos la religión Cristiana, la religión que más concierne a nuestro país. Las familias mexicanas se mantienen unidas a través de la observación de diferentes conductas tradiciones tales como ir a misa cada domingo, compartir una cena de navidad o la tradición de dar regalos a los pequeños en conmemoración al pasaje bíblico en el que se narra como llegaron los Reyes Magos a obsequiar regalos al pequeño Cristo. La religión no solo influye en conductas colectivas reguladas, sino también en otros patrones culturales. Muchos de los refranes con los cuales sancionamos la conducta de quien nos rodea tienen, en buena medida, orígenes bíblicos. Por ejemplo; “Espada de doble filo” (Prov. 5:4), “Poner palabras en boca de otro” (Samuel 14:3) e incluso “En un abrir y cerrar de ojos” (1 Cor. 15:52). Estos refranes unen a las personas que los utilizan alrededor de valores y concepciones así transmitidas. De manera similar, la religión tiene un impacto probablemente significativo en la estructuración de las relaciones de género. Con respecto a la mujer, los escritos religiosos son explicitos. Por ejemplo, 1 Cor. 11:3 indica: “Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer”. Esto establece una jerarquía clara que asigna un papel secundario a la mujer, que según esta tradición, ha de servir de complemento al hombre como el hombre sirve a dios. Otro ejemplo que resalta la posición de la mujer es Éxodo 21:4. Si uno compra un esclavo israelita varón, ha de ser liberado en el séptimo año de su esclavitud. Pero si es mujer, seguirá siendo esclava toda su vida. La excepción es si la mujer está casada con el esclavo que ha de ser liberado. En ese caso, es propiedad del esclavo y se irá con él. Con esta lectura directa de las escrituras se puede entender una visión que fomenta una relación asimétrica de genero por la cual la mujer debe de mantenerse servil al hombre por ser esta su naturaleza. La tradición preservada en el Viejo Testamento va más allá al indicar que la mujer es además impura en muchos momentos de su vida. Pareciera que cada acto sexual o menstrual la deja sucia durante un periodo meticulosamente detallado en Levítico. “Cuando una mujer conciba y tenga un hijo varón, quedará impura durante siete días, al igual que sus reglas” (Lev. 12:2). Estos textos seleccionados suenan decididamente como posiciones cuestionables y sexista. Es importante considerar el contexto y significado inicial de las palabras del texto. La palabra “impuro” no tiene necesariamente una dimensión exclusivamente ética, pues se refiere al cuidado higiénico que se tiene que tener en esas situaciones, y refleja el miedo a la sangre y a infecciones que tenían esas tribus y clanes patriarcales de la antigüedad. Sin embargo, ¿Cuál es la excusa higiénica que explica la razón de que ese periodo de impureza sea el doble si da a luz a una niña, como dice Levítico 12:5? Las reglas más cuestionables que la tradición judeocristiana pueden traer a nuestro actuar aparecen en el libro del Deuteronomio. El capítulo 22, que tiene por título “Si encuentras algún objeto perdido”, y describe varios dilemas éticos y cómo solucionarlos. Aquí la palabra a resaltar en el título es objeto. “Si un hombre encuentra a una joven virgen, no prometida en matrimonio y a la fuerza la viola…dará al padre cincuenta monedas de plata y la tomará por esposa” (Deut. 22:28). Es un castigo similar al que se da a niños que roban un dulce. Se les hace pagar el costo del dulce, con una disculpa. Queda claro que para la tradición patriarcal judeocristiana recogida en la biblia, la mujer ha sido -como lo era para los griegos y para muchos grupos influenciados por la religión cristiana, propiedad del hombre. Esta visión la reduce al estatus de un simple objeto o, como mucho, mascota. La apologética cristiana resuelve la contradicción que existe entre esta tradición bíblica y los valores y expectativas de nuestro tiempo señalando que esas son leyes del Antiguo Testamento y por tanto se han de tomar cum grano salis. Pero la misma apología pudiera verse desacreditada por pasajes en los que Cristo aparece indicando su inequivoca adscripción al antiguo testamento: “No piensen que he venido a anular la ley o los profetas; no he venido a anularlos sino a darles cumplimiento.” (Mateo 5:17). Esta exegética se presta a la conclusión de que la religión cristiana tiene una influencia muy considerable en nuestra cultura cuando esta coloca a la mujer (madres, hermanas, esposas, amantes, compañeras e hijas) en un papel secundario, y por tanto, no debería sorprendernos la dificultad en erradicar el machismo rampante que plaga cada aspecto de nuestra sociedad. ¿Cuáles son las consecuencias que esperaríamos ver a raíz de dichos pensamientos? Mi bisabuelo repetía la visión prevaleciente en su tiempo: “La mujer como la escopeta, cargadita y detrás de la puerta”. Esta forma de ver a la mujer, cuyo lugar es en casa cuidando a niños y embarazada, es abominable. No es decir que la elección de tomar el rol principal en la crianza de niños sea mala, es algo que siempre agradeceré a mi propia madre, sacrificando años y carrera por mis hermanos y por mí. Pero es una elección. Si se quita ese aspecto crítico, se arrebata la libertad de esa persona. Esta mentalidad se ve reflejada en muchos países y zonas tercermundistas. Si estudiamos los casos extremos de países teócratas islámicos, saltan historias desalentadoras. Amina Filali era una niña marroquí de dieciséis años que, posteriormente a ser violada y forzada por un juez que seguía la ley islámica a casarse con su violador, se suicidó. Y es solo un caso de entre miles que siguen ocurriendo hasta la fecha. En dos investigaciones separadas, Matthias Doepke - Michèle Tertilt, y Linda Mayoux estudiaron los efectos de la atribución de poder a las mujeres en regiones tercermundistas. Ambos llegaron a conclusiones similares: “… la evidencia empítica sugiere que potenciar a la mujer no es simplemente un objetivo que vale la pena por sí mismo, sino que de hecho promueve el desarrollo económico general ” (Doepke M., Tertilt M., 2011). Si a la mujer no se le impide decidir con quien, cuando y cuantos niños dar a luz, aumenta el nivel económico de la región. No es ninguna coincidencia que los países económicamente fuertes son también aquellos donde la mujer cuenta con más control sobre su propia existencia (Not always though... consider deleting). Si indagamos en los países donde la mujer está subyugada, como aquellos bajo la Ley Sharia, vemos que son países que tienden a tener economías débiles. Es importante mencionar que la ley islámica viene de los mismos códigos del cristianismo y el judaísmo. Son filosofías que empobrecen literalmente y en espíritu. ¿Como podemos aminorar el machismo que tanto empobrece a nuestro país? . Como hemos visto, la religión está entrelazada íntimamente con nuestra identidad cultural. Es posible mitigar los efectos negativos que trae consigo, si se concentra en la raíz. Hace falta incluir en la educación básica más cursos de ética y religión, no expuestos como hechos, sino como mitología para estudiar su impacto social y sus enseñanzas más profundas.
Para conseguir esto, es necesario el apoyo gubernamental (?) siguiendo la ética [], ya que es un tema que afecta a la mitad de la población de sus ciudadanos. Hacen falta programas para fomentar este tipo de educación en los rincones más remotos del país, que puede ser liderado por empresarios dispuestos a luchar contra este problema. Esto, junto con educación sexual temprana, dejando a un lado tabúes primitivos, nos permitirá eliminar el falocentrismo en unas cuantas generaciones. Mover a la conclusión
Para conc: Este ensayo ha explorado la relación entre ... presentando evidencia de que... y considerando... El reducir una persona al nivel de un objeto es un atentado severo a su dignidad humana. Una filosofía que lo hace a la mitad de los seres humanos en existencia es una filosofía antiética y francamente repugnante.
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