Söker en kärlek

Tolfte söndagen efter trefaldighet

2020.08.30 12:17 Gludens Tolfte söndagen efter trefaldighet

Tolfte söndagen efter trefaldighet

Tolfte söndagen efter trefaldighet är en av söndagarna i "kyrkans vardagstid".
Typ: Kristen helg
Datum: 20 veckor efter påskdagen
Geografi och firare: Kristna, Hela världen
Traditioner: Gudstjänster
Den infaller 20 veckor efter påskdagen.
Temat för dagens bibeltexter enligt evangelieboken är Friheten i Kristus:, och en välkänd text är från Markusevangeliet där Jesus bemöter fariséernas kritik: "Sabbaten blev till för människan och inte människan för sabbaten."
TEMA
Friheten i Kristus
LITURGISK FÄRG
Grön
ALTARDEKORATION
På altaret ställer vi blommor i blandade färger och vi tänder två ljus.
Bibeltexter
GAMMALTESTAMENTLIG LÄSNING
Andra Moseboken kapitel 23, vers 10-12 Sex år skall du beså din jord och bärga dess gröda, men det sjunde året skall du låta marken vila och ligga i träda. Då kan de fattiga i ditt folk få sin föda från den. Det som blir över kan de vilda djuren äta. Så skall du också göra med din vingård och dina olivträd. Sex dagar skall du arbeta, men den sjunde dagen skall du upphöra med arbetet, så att din oxe och åsna får vila och slavkvinnans son och invandraren får hämta krafter.
EPISTEL
Galaterbrevet kapitel 4, vers 31-31, kapitel 5, vers 1-6 Alltså, bröder, är vi inte barn till en slavinna utan till den fria kvinnan. Till den friheten har Kristus befriat oss. Stå därför fasta, och låt ingen lägga på er slavoket igen. Hör på vad jag säger er, jag Paulus: om ni låter omskära er har ni ingen nytta alls av Kristus. Jag försäkrar er igen: var och en som låter omskära sig är skyldig att hålla hela lagen. Ni är utestängda från Kristus, ni som söker er rättfärdighet i lagen; ni har hamnat utanför nåden. Ty vi väntar oss i vår ande att genom tron vinna den rättfärdighet som är vårt hopp. I ett liv med Kristus Jesus kommer det inte an på omskärelse eller förhud, utan på tron, som får sitt uttryck i kärlek.
EVANGELIUM
Markusevangeliet kapitel 2, vers 23-28 En sabbat tog han vägen genom sädesfälten, och lärjungarna började rycka av ax medan de gick. Då sade fariseerna till honom: ”Varför gör de sådant på sabbaten som inte är tillåtet?” Han svarade: ”Har ni aldrig läst vad David gjorde när han och hans män blev hungriga och inte hade något att äta? Han gick in i Guds hus — det var när Evjatar var överstepräst — och åt upp skådebröden, som inga andra än prästerna får äta, och gav också dem som var med honom.” Och Jesus sade till dem: ”Sabbaten blev till för människan och inte människan för sabbaten. Alltså är Människosonen herre också över sabbaten.”
PSALTAREN
Psaltaren psalm 145, vers 13-18 Ditt rike står i alla tider, ditt välde från släkte till släkte. Gud håller sina löften, kärleksfull i allt han gör. Herren stöder dem som vacklar, han rätar krökta ryggar. Allas ögon är vända mot dig, och du ger dem föda i rätt tid. Du öppnar din hand och stillar allt levandes hunger. Rättfärdig är Herren i alla sina gärningar, kärleksfull i allt han gör. Herren är nära alla som ropar, alla som av hjärtat ropar till honom.
Källor: Svenska kyrkan; kyrkoårets texter.
Wikipedia; sökord: tolfte söndagen efter trefaldighet.
submitted by Gludens to Kyrkoaret [link] [comments]


2019.09.13 14:50 TaoQingHsu (Kapitel 2) En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha

Buddhapärlor, medkänsla och visdom, Taipei National Palace Museum, Taiwan
Medförfattare i tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)
Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)
Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu
Kapitel 2: Skära av lusten och ingen krävande
Buddhaen sade: "De som går ut ur familjen blir Sramana , avskräcka lusten, avlägsna kärleken, känna igen källan till sitt eget hjärta, nå Buddhas djupaste princip, realisera lagen om att inte göra, ingenting har uppnåtts inuti, inget har krävts utanför, för att inte fästa tao i hjärtat, inte samla karma, har inga tankar, har nöje, icke-praktiserande, icke-bevisande, inte att uppleva successiva nivåer, men når sitt allra högsta tillstånd, kallas Dao. "
Så nu förklarade Buddha vad Dao betyder. Jag måste förklara den ursprungliga meningen med "Dao" i varje kapitel, för att de flesta bara läser en eller två av de tjugofyra kapitlen. Det tar mycket tid att läsa eller förstå hela kapitlen. Du kan hitta den breda meningen med "Dao" i introduktionen av denna Skrift. "Dao" översätts från kinesiska ord. Det är den ursprungliga meningen är vägen, vägen, vägen. Nu, vad Buddha förklarade om Dao är en av de breda och utvidgade betydelserna. Vi kan säga att definitionen av Dao av ​​denna Skrift kommer från Buddha. Om du vill acceptera det eller inte är ditt val.
Förr i tiden förvirrar betydelsen av Dao en hel del. Slutligen har jag funnit att det kan ges en hel annorlunda mening i olika situationer. Så, var inte bunden till en mening.
Faktum är, vad meningen med Dao i detta kapitel är Zen. Vad är Zen? Det är. Zen förvirrar också många människor. De förstår inte vad Zen är. När jag ännu inte har förstått vad som lär mig Buddha. Jag är ocksåförvirrad av Zen. "Zen" översätts också från kinesiska ord. Det är inte lätt att förstås av allmänheten. De som kunde förstå Zen och lägga den till övningen ligger nästan i närheten av Buddha. "Buddha" är ett namn som ges av människor, och det är inte myt. Betydelsen av "Buddha" är ett tillstånd. Den här meningen med Dao i detta kapitel är en av staterna "Buddha". Det finns också många olika namn som kan vara i stället för ordet "Buddha". Och de namnen har olika betydelser. Vissa av dem menar också de olika staterna "Buddha".
Så kanske vi har en fråga. Finns det bara en " Buddha" i världen? Nej. Finns det bara en "doktor" i världen?Nej. Då skulle vi veta att det finns en hel del Buddha i världen. Världen innehåller utrymme och tid. När det gäller utrymmet ingår det andra solsystem och planeter. När det gäller tiden omfattar det förflutna, framtiden och nutiden. I allmänhet finns Buddha i varje rum och tid. Antalet Buddha är ovärderligt. Faktum är att det vi har känt i vår värld är väldigt begränsat. Att det vi inte kan se eller vad vi inte kan höra betyder inte att det inte existerar, som ultraviolett ljus. Det finns många osynliga föremål eller orörd röst i världen. Oavsett om det är "dygdobjekt eller röst" eller "ont objekt eller röst", kunde vi inte bevisa att de inte existerar. Från buddhismens skrift kan vi hitta det här. Det är synd att de flesta aldrig känner till eller läser buddhismen.Trots att de känner till eller läser buddhismens skrifter, kunde de inte förstå Buddhas lärdom, såsom den ovan nämnda vad Buddha hade förklarat.
I världen finns det 99,99% människor som söker efter vad som finns och vill ha något i handen, som bra utbildning, bra titel eller karriär, berömmelse, makt, mycket pengar, kärlek, make eller barn, och så vidare.Ingen vill vara Buddha, för Buddha verkar alltid lära oss att ge upp det vi har bifogat. Har du dock någonsin tänkt att det som nämnts ovan hade ägt av Siddhartha, innan han lämnade sin familj. Och varför hans undervisning kunde stödjas proaktivt av människor i mer än två tusen år, efter att han hade upplyst och uppnått Buddhahood. Det är värt för oss att tänka och förstå dess mening, om du är intresserad.
Buddhaen sade: "De som går ut ur familjen blir Sramana , avskräcka lusten, ta bort kärleken, erkänn källan till sitt eget hjärta." Betydelsen av lust och kärlek i detta skrifter är smalare som nämns i första kapitlet. Det betyder att människor romantiskt gillar någon eller är sexuellt lockade. Om folk bifogar sådan lust och kärlek är deras tankar, sinne och hjärta begränsade. Det innebär också att människor skulle vara bundna till den lilla lusten och kärleken, och sålunda skulle många problem och lidande orsakas.
Först när människor avskurnar så liten lust och tar bort den lilla kärleken, är det möjligt för dem att permanent bo i tillståndet av ingen önskan och ingen kärlek och att uppleva tillståndet utan problem och ingen ångest. Sinnet och hjärtat skulle vara i renhet och fred. Varför? I vårt yttre skulle något objekt eller en situation inte orsaka vår uppmärksamhet eller bilaga. I vårt inre, eftersom det inte finns någon bilaga, skulle det inte uppstå några problem eller ångest längre.
Och då skulle den stora önskan och den stora kärleken uppstå, det vill säga att uppnå Buddhahood och att rädda alla känsliga varelser. Så, du kan tycka att det verkar överge något, men samtidigt verkar det ha det olika någonting. Vi kan kalla det som transformation eller sublimering.
För det andra, för att skära av lusten och att ta bort kärleken, skulle vi kunna känna igen källan till vårt eget hjärta. Som nämnts ovan skulle vi bo i tillståndet av ingen önskan och ingen kärlek. Att upprätthålla sådant tillstånd ständigt, det skulle vara möjligt för oss att känna igen källan till vårt eget hjärta, det vill säga tomheten. Hjärtat i tomhetens tillstånd är som universum som innefattar allt. Det är också som havet som kan innehålla alla varelser. Så är gränsen för hjärtat obegränsat.
"Nå Buddhas djupaste princip, uppnå lagen om att inte göra, ingenting har uppnåtts inuti, att inget efterfrågas utanför, för att inte fästa tao i hjärtat eller att samla karma, har inga tankar, har nej- gör icke-praktiserande, icke-bevisande, inte att uppleva de successiva nivåerna, men nå sitt allra högsta tillstånd "Har du funnit att ett sådant begrepp verkar bryta mot vår kunskap och vad vi har lärt oss från skolan och samhället. Så, om vi använder den tidigare kunskapen eller logiken som lärde oss från skolan och samhället att läsa detta kapitel, kunde vi absolut inte förstå meningen som sagt av Buddha. De flesta människor kunde inte förstå meningen som sagt av Buddha, de missförstår det till och med.
Vi kanske har en fråga. Varför hade Buddha Siddhartha inte lärt sig och talat om Buddha-lagen i nittiofem år, och vad han hade tänkt och vad han hade gjort under den här tiden? Vi kanske tycker att han har tänkt och gjort mycket, inklusive detta kapitel.
Tidigare lärde sig några människor om att inte tänka och inte göra, och föll i dödens tystnad, i fysisk och mental kropp. De förstod inte att meningen som sagt av Buddha är bara ett lärosäte Buddha. När de flesta människor har hört utan tankar, inte gör, och tomheten vet de inte vad de ska göra, för att de inte förstår Buddhas djupa princip. Vad är Buddhas djupa princip? I ett ord är tomhet och existens en. Eller, tomhet och icke-tomhet är en. När vi upplever och behåller tillståndet utan att tänka och inte gör det, kunde vi inse att någon tanke och något som görs inträffade från otänkta och obehagliga. Det är alltså någon situation eller någon sak eller någon existens som uppstått från tomheten, och slutligen skulle de återvända till tomheten.
Att sitta för meditation är ett sätt att uppleva otänkta och obehagliga. I det här ögonblicket är det möjligt för oss att kontakta och känna igen det riktiga jaget. Då skulle vi dessutom erkänna att vår tanke och handling inte längre skulle begränsas av det världsliga värdet eller medvetandet. För tillfället är det möjligt för vår mentala kropp att uppleva den verkliga friheten. Varför? Det världsliga värdet, utsikten eller medvetandet ställs av människan. Alla är fästade i människan, situationen, materien eller fenomenet. Dessa saker är obestämda, eftersom de uppträder från inifrån och utanför orsaker och förhållanden. När någon orsak eller tillstånd försvunnit, skulle inget världsligt värde, syn eller medvetenhet inte upprättas och skulle också försvinna. Det är därför som Buddha sa att allt fenomen är som illusionen. Om vi ​​bifogar sådan illusion, är vi som i mörkret och har inte visdom.
"Har ingenting uppnåtts inuti, inget har krävts utanför" Det betyder att vi inte bör fästa oss på något av vårt inre eller utsidan. Anledningen är precis som ovan nämnda.
"För att inte fästa tao i hjärtat eller att samla karma, har inga tankar, har inget." Även Dao som det som hade sagt i detta kapitel borde vi inte fästa det. Buddhaen sade det, oavsett Buddha-lagen eller Dao som nämnts, vilket är som en båt som används för att korsa floden av lidande. När vi väl har nått befrielsens frihet, behöver båten inte mer. I hjärtans tomhet finns det ingen Dao. Men Dao finns också där. Varför? När vi behöver det använder vi det. När vi inte behöver det sätter vi ner det. Det är därför att inte fästa tao i hjärtat.
"Inte heller för att samla karma" Karma betyder att en handling kan påverka sitt nuvarande liv och det framtida livet. Karmaen innehåller dygdkarmaen och den onda karmaen. De flesta känner till den onda karmaen. Bara få människor känner till dygdkarmaen. Såsom att bli en Sramana , och sätta Dao i praktiken, ses den som dygdkarma. Att göra de goda sakerna och hjälpa andra ses också som dygdkarma. Varför inte samla karma? Här betyder det dygdkarmaen. Det är att påminna Sramana att inte fästa sig vid dygdkarmaen.För att även om en person gör de goda sakerna och bifogar den, skulle det också orsaka besväret i hjärtat och bli ett hinder för att öva Tao. Med andra ord, att inte samla karma betyder att inte samla besväret.
" Har inga tankar, har inget att göra" Som vi nämnde ovan, på grund av att du inte tänkte och inte gjorde det, förstod illusionen av fenomen som uppstått från orsaker och tillstånd, när vi lämnar meditation av sittplatser, är några rätta tankar kunna hända, och vi kan göra några rätta saker, för att gynna andra och oss själva. Trots detta, kom ihåg vad Buddha hade sagt, för att inte samla karma. När vi har gjort något bra, lägg ner det och glöm det.
" Är icke-praktiserande, icke-bevisande, för att inte uppleva de successiva nivåerna, men nå det allra högsta tillståndet av alla." Det betyder inte att vi inte behöver träna Dao eller bevisa det. Det betyder att vi fortfarande måste träna Dao innan vi är i icke-praktiserande och icke-bevisande tillstånd. Såsom att klättra på berget måste vi gå uppåt till destinationen steg för steg. När vi når destinationen eller är vi på toppen av berget är det själv det bästa beviset. Det betyder att vi inte behöver öva mer när vi redan har praktiserat Dao helt. I den djupa meningen, när vi har erkänt kärnan i hjärtat, tomheten, och inser lagen om att göra det, harvi ingenting fått inuti, och vi behöver inget att kräva ute, vad ska vi öva? Vad ska vi bevisa? Ingenting skulle kunna träna och ingenting kunde bevisas. Att öva och bevisa är överflödig i sig .
Som nämnts i det första kapitlet nämnde det de successiva nivåerna av övningsstaten. Den sramanism är den högre nivån. Den Arhat är lägre än sramanism. I det första kapitlet nämnde man att Arhat måste gå 250 ordföranden. Men vi kan konstatera att det inte finns några föreskrifter som bör följas av Sramana . Varför?Svaret kunde hittas i innehållet som nämnts ovan.
”The sramanism inte uppleva de successiva nivåer, men når den egna upphöjda tillstånd av alla.” Thesramanism har redan visat sin frukt Dao förresten av ljudlösa och formlös. Om en person redan har varit på toppen av lycka och frihet, är det inte nödvändigt för honom att bevisa vilken nivå av salighet och frihet han är. Såsom vi redan har mycket lycka till, ska vi behöva bevisa hur många rikedomar vi är? Det är inte nödvändigt, för faktum är där inne.
Även om vi inte är buddhist munk eller Sramana betyder det inte att vi inte kunde eller inte får sätta Dao som sagt i praktiken. Den utåtriktade buddhistiska munken och den buddhistiska icke-munken kan vara annorlunda. Men deras hjärta och sinne med att öva Dao är ingen skillnad. I den moderna tiden bör kvinnorna inte uteslutas. Kön skulle inte vara hinder för att öva Tao och bevisa Dao. English: (Chapter 2)A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha
Om du tycker att den här artikeln är bra för människor, var god och dela den med dina vänner.
Med ditt stöd och donation skulle det göra världen bättre.
https://sweden-bvlwu.blogspot.com/2018/12/kapitel-2-en-kort-tala-om-skriften-av.html
submitted by TaoQingHsu to u/TaoQingHsu [link] [comments]


2018.09.15 14:18 Durioz Det hot från öster, de Italienska hädelsen och det förlorade Ibera. Påven vädjar till världen.

De förlorade iberia och italienska stater som är i säng med turken. Gud har viskat i mitt öra att de alla har tänk konvertera till den muslimska tron. Påven som bara vill ena alla trogna kristna under guds valda sändebud är nära sin undergång och är bannlyst till Avignon.
Åh, Kristna , kristna från över bergen, kristna utvalt och älskad av Gud, som lyser fram i mycket många av dina verk, förutom alla nationer genom situationen i ditt land, liksom av din katolska tro och hedern av den heliga kyrkan! För dig är vår diskurs adresserad och för dig är vår uppmaning avsedd. Vi önskar dig att veta vad en svår orsak har lett oss till ditt land, vilken fara som hotar dig och alla de troende har fört oss.
Från Jerusalems gränser och guds stad Rom har en fruktansvärd saga gått fram och mycket ofta kommit fram till våra öron, nämligen att en ras från persernes rike, en förbannad ras, en ras som helt alieniserades från Gud, en generation som inte har riktat sitt hjärta och inte har anförtrotit sin ande till Gud, har invaderat de kristna landen och har avlivat dem genom svärdet, pelaget och elden. Det har lett bort en del av fångarna i sitt eget land, och en del som den har förstört av grymma torturer. Det har antingen helt förstört Guds kyrkor eller beviljat dem för riterna i sin egen religion. De förstör altarna efter att ha förorenat dem med deras orena. De omskärmer de kristna, och omskärelsens blod sprider de sig antingen på altarna eller häller i dopfonternas vaser. När de vill tortera människor genom en basdöd, perforerar de sina navlar och släpar ut tarmarnas ytterkant och binder den till en insats. sedan med flogging leder de offeret till dess att viskningen har gustat fram offret faller nedåt på marken. Andra de binder till ett inlägg och piercerar med pilar. Andra tvingas att förlänga sina halsar och sedan attackera dem med nakna svärd, försök att skära genom halsen med ett enda slag. Vad ska jag säga om kvinnans avskyvärda våldtäkt? Att tala om det är värre än att vara tyst. Greklands rike är nu splittrat av dem och berövat territoriet så omfattande att det inte kan kryssas under en tvåmars mars. På vem är det därför arbetet att avlägsna dessa fel och att återvinna detta territorium, om inte om dig? Du, över vilken över andra nationer Gud har tillagt en anmärkningsvärd ära i armar, stort mod, kroppslig aktivitet och styrka för att ödmjuka den håriga hårbotten hos dem som motstår dig.
Låt dina förfaders handlingar röra dig och uppmuntra dina tankar till manliga prestationer. King Charles den stora ära och storheten och hans son Louis och dina andra kungar, som har förstört hedningarnas kungarik och har utvidgat den här heliga kyrkans territorium. Låt vår Herre, vår Frälsares heliga grav, som är besatt av orena nationer, särskilt uppmana er och de heliga platser som nu behandlas med ignominy och irreverently förorenad av deras filthiness. Åh, de mest tappra soldaterna och ättlingarna av oövervinnliga förfäder, är inte degenererade, men minns dina förföljares död.
Men om du hindras av kärlek till barn, föräldrar och fruar, kom ihåg vad Herren säger i evangeliet: "Han som älskar far eller mor mer än mig, är inte värd mig". "Den som har försvunnit hus, bröder eller systrar eller fader, eller mamma eller hustru eller barn eller landar för mitt namn, skall få hundra gånger och arva det eviga livet." Låt ingen av dina ägodelar fånga dig, ingen omsorg för dina familjeärenden, eftersom det här landet som du bor i, stängs på alla sidor vid havet och omges av bergstopparna, är för smal för din stora befolkning; det finns inte heller rikedomar och det ger knappt tillräckligt med mat för sina kultiverare. Därför är det att du mordar varandra, att du krigar, och att du ofta förfaller genom ömsesidiga sår. Låt därför hatet avgå från er, låt dina rädslor sluta, låt krig upphöra, och låt alla missförhållanden och kontroverser slumra. Gå in på vägen till den heliga graven; bryta det landet från den onda rasen och utsätt det för er själva. Det land som enligt Skriften säger "flyter med mjölk och honung", gavs av Gud till Israels barns besittning. Jerusalem är världens navel; Marken är fruktbar över andra, som ett annat paradis av läckerheter. Detta Människans Förlossare har gjort sig berömd genom hans ankomst, har förskönats genom uppehåll, har helgat sig genom lidande, har blivit frälst genom döden, förhärligats av begravning. Den här kungliga staden, som ligger i centrum av världen, hålls nu fängslad av sina fiender och är underkastad dem som inte känner Gud, till hedningarna av hedningarna. Hon söker därför och önskar att bli befriad, och upphör inte att bönfoga dig att hjälpa henne. Ur dig speciellt frågar hon hjälp, för som Gud har tilldelat dig över alla nationer stor härlighet i armarna, som vi redan har sagt. Följ sålunda denna resa till förlåtelse av dina synder, med försäkran om den oförgängliga ära.
Mest älskade bröder, idag är det uppenbart i dig vad Herren säger i evangeliet: "Där två eller tre är samlade i mitt namn finns jag mitt i dem." Om inte Herren Gud hade varit närvarande i dina andar, skulle du inte ha sagt samma gråt. För, trots att skriet utfärdades från många munnar, var ursprunget för gråten en. Därför säger jag till er att Gud, som har implanterat detta i dina bröst, har dragit den ut från dig. Låt detta vara ditt krigskrig i strid, för det här ordet ges till dig av Gud. När en väpnad attack görs mot fienden, låt den här gråta upp av alla Guds soldater: Det är Guds vilja! Det är Guds vilja!
Och vi beordrar inte eller råder att den gamla eller svaga, eller de som är olämpliga för bärande armar, åtar sig denna resa; Inte heller borde kvinnor utse något, utan deras män eller bröder eller vårdnadshavare. För sådana är mer av ett hinder än hjälp, mer av en börda än fördel. Låt de rika hjälpa de fattiga; och enligt deras rikedom, låt dem ta med sig erfarna soldater. Prästerna och prästerna av någon ordning ska inte gå utan biskops samtycke. för den här resan skulle de inte vinna något om de gick utan tillstånd av dessa. Det är också inte passande att lekmän bör gå in på pilgrimsfärden utan deras prästers välsignelse.
Den som därför bestämmer sig för denna heliga pilgrimsfärd och ska göra hans löfte till Gud i den meningen och skall erbjuda sig till honom som ett levande offer, heligt, godtagbart för Gud, skall bära Herrens kors på hans panna eller på hans bröst. När "verkligen", efter att ha uppfyllt sitt löfte, vill han återvända, låt han placera korset på ryggen mellan axlarna. Sådan, genom den dubbla handlingen, kommer att uppfylla Herrens föreskrift, som han befaller i evangeliet: "Den som inte tar sitt kors och följer efter mig, är inte värd mig".
submitted by Durioz to SwedditUniversalis [link] [comments]


2018.07.12 20:09 pure_x01 När ska nån bemöta debatten om mäns våld mot kvinnor?

Expressen kör kontinuerligt artiklar och krönikor om mäns våld mot kvinnor. När får vi en mer nyanserad bild där vi belyser hur vissa kvinnor söker sig till våldsamma män och sen inte lämnar dom även hur mycket stryk dom får. Det är inte män generellt som slår kvinnor. Det är vissa män som inte lärt sig bättre, har psykiska problem eller missbruk.
Börjar bli tröttsamt att man målar upp en hel folkgrupp som förövare när det är en liten klick missanpassade män samt en skara kvinnor som verkar gå igång på dessa män. Tror många män sett på i frustration hur deras kärlek valt en sådan man framför en själv. Sen får vi alla män stå där som potentiella förövare och alla kvinnor som oskyldiga offer.
Någon borde dyka ner i detta och analysera både männen som är våldsamma och kvinnorna som inte kan hålla sig borta från dom.
Polariseringen mellan kvinnor och män växer starkare dag för dag och kvinnors hat mot män ökar för varje artikel som Aftonbladet och Expressen basunerar ut. Det finns nästan inte ett sportevent, politiskt event eller annan tillställning där man inte på något sätt försöker få in ett perspektiv där män utmålas som förövare eller dåliga människor.
submitted by pure_x01 to sweden [link] [comments]


2017.05.14 20:48 cronane Halvtid.com söker skribenter!

Hej Allsvenskan! Halvtid är en ny, svensk fotbollssida där det skrivs om Allsvenskan, Premier League, La Liga och Serie A. Nu söker vi skribenter för att kunna utöka och bli ännu större!
Att bli skribent på Halvtid är perfekt för dig som:
Som skribent på Halvtid kan man skriva om La liga, Champions League, Bundesliga, Allsvenskan och Premier League. Vi erbjuder stor frihet, det enda som krävs är aktivitet. Ansök på: [email protected].
Facebooksida: http://fb.com/halvtid
Hemsida: http://halvtid.com
Vi har tyvärr inte möjlighet att erbjuda ersättning i nuläget.
submitted by cronane to Allsvenskan [link] [comments]


2015.07.16 23:17 cocoaboots vad betyder det att "vara kär i någon" enligt er?

Jag söker inte efter en översättning. Jag har en svensk vän som försökte förklara för mig skillnaden mellan alla de olika nivåer av kärlek (förtjust, föralskad, kär, älska..) med tanke på att det inte existerar på engelska. Jag borde säga att vi är romantiskt involverade men att vi inte är ihop. Igår kväll var vi på skype och han sa att han var kär i mig. Förut hade han sagt att vara kär i någon inte betyder nödvändigtvis att personen älskar den andra, men det är allt han sa. Kanske kan ni förklara i egna ordalag? Jag har svårt att förstå implikationerna, särskilt på svenska som inte är mitt modersmål. Alltså jag ville veta vad "vara kär i någon" betyder för er.
Var vänliga, jag lär mig fortfarande!
submitted by cocoaboots to Svenska [link] [comments]


2015.01.27 21:46 sahsamh Jag är rädd för att jag kommer bedra min sambo någon dag i framtiden. Hjälp?

Hej Sweddit.
Nu så har jag ett problem. Många röstar nog gärna ned denna post eftersom den är kontroversiell, men jag hoppas det finns några som vill hjälpa mig och analysera mig utifrån den information som ni når.
Jag tror att jag kommer bedra min sambo någon gång i framtiden.
Det handlar inte om vilka vänner eller kontakter jag har. Det handlar om min konstanta känsla av osäkerhet och att jag känner mig oälskad. Jag har varit med ungefär 3 olika personer nu, och även om jag bett om så många tecken som möjligt för att bevisa att de älskar mig, så känner jag mig ändå tom. Jag känner mig ändå ensam väldigt ofta. Mitt ex kunde få mig att känna mig mindre oälskad, men det krävde otroligt mycket uppmärksamhet, vilket det egentligen inte ska behöva kräva... Så jag känner mig väldigt nyfiken på om någon annan skulle kunna göra så att jag känner mig älskad. Så jag söker gärna vänskap med andra killar, även om jag nu för tiden bryter kontakten när jag inser vart det är på väg.
Jag vet inte vad det är för fel på mig. Jag VET ju att de älskar mig, men jag KÄNNER inte att de älskar mig. :(
och nu så är jag ihop med en kille som inte är så uttrycksfull. Jag älskar honom jättemycket och vi är otroligt kompatibla inom allt. Men så fort jag lämnar rummet så tittar jag åt annat håll. Jag letar efter något, men jag vet inte vad.
Vad kan problemet vara? Vad kan jag göra? Jag vill känna mig älskad. :( Jag vill kunna uttrycka vilket vis min sambo kan visa sin kärlek för att jag ska känna mig trygg och älskad. Men jag vet inte vad jag kan göra...
submitted by sahsamh to sweden [link] [comments]


2014.10.30 18:09 scomberscombrus [Seriös] Angående extremism av alla dess slag, och vad som fattas inom vår material- och individualistiska kultur.

Svenska medborgare lämnar Sverige och den västerländska kulturen efter löften om en framtid i kaliftet eller paradiset. Ju mer jag läser om detta förundras jag över människors ovilja att seriöst analysera vad det är som försiggår.
Många ser islamism och extremism som en slags formlös ondska som egenhändigt växer ur ett magiskt vakuum. Vi ser inte bakgrunden till det hela, för vi vill inte undersöka vår egen existentiella osäkerhet.
Är vi intresserade av faktiskt göra någonting åt det hela så måste vi tillåta oss själva att tänka och agera ärligt. Vi får alltså inte sluta ställa frågor vid en godtycklig punkt bara för att vi inte orkar mer. Vi måste fortsätta fråga tills det inte går, inte bara tills vi inte orkar. Att sluta ställa frågor är att nöja sig med falska svar. När vi hör om en individ som krigar för IS så måste vi våga fråga "Varför?", utan att sluta vid "För att den ondskefulla individen hux flux valde att agera ondskefullt." Frågar man varför tillräckligt länge så märker man att frågan är meningslös, och att det inte går att besvara den ordentligt då den går att upprepa i all oändlighet. Detta gör att vissa känner sig illa till mods, och vi väljer därför att nöja oss med enkla (och felaktiga) svar, vilket leder till extremism, konflikt, och förvirrande missförstånd.
Vi måste acceptera att något slutgiltigt svar inte finns, och att ingen enskild varelse, individ eller händelse är att beskylla för någonting. Först då kan vi agera i nuet utan att till fullo drivas av vår imaginära bild av vem som ensam är orsaken till allt det onda. Ingen vet vad verkligheten är, men vi vet att saker och ting rör på sig och att förändring sker, men vi vet inte hur verkligheten förändras eller om varför är en fråga värd att ställa.
Denna insikt gör oss obeskrivligt osäkra, och hela vår existens utgörs av mer eller mindre extrema försök att konstruera en stabil identitet. Vi tycker om att veta hur det står till; vi vill inte kännas oss vilse i verkligheten. Detta är rädslan för identitens framtida icke-existens, alltså döden, som uttrycker sig; det är oerhört svårt för oss att på ett djupt intuitivt plan acceptera döden. Problemet är bara att för att acceptera livet fullt ut måste man först acceptera döden, annars spenderar man hela livet med en ständig dödsångest i bakhuvudet. Även om man inte upplever att så är fallet så är många av våra dagliga distraktioner direkta uttryck för oviljan att ifrågasätta tillvaron och den egna identiteten.
Ändå blir vi aldrig nöjda. Vi söker lycka i distraktionerna, men det räcker aldrig, för när vi inte distraherar oss så upplever vi att det är någonting som fattas.
Vi vågar helt enkelt inte leva i nuet, så vi skapar ett ideal för vår egen identitet, som vi sedan strävar efter att nå. Och medan vi gör detta så identifierar vi oss med traditioner och våra minne av vår tidigare identitet. "Vem var jag igår? Igår var jag ensåndärpartist. Då är det nog bäst att jag fortfarande håller fast vid dessa åsikter, så att min identitet inte blir för ostabil."
Vi vågar inte ifrågasätta oss själva, för det innebär att vi måste ifrågasätta allt, och gör vi det så kan vi komma till insikten att hela identiteten, hela personen, att hela jag är en reflektion av min miljö nu och då. Problemet är att vi fortsätter reflektera vår gamla miljö, för det ger oss som sagt en känsla av stabilitet. Vi vågar inte släppa taget om traditioner, fördomar, värderingar, och beteenden.
Då kommer vi till den stora frågan: "Vem är jag? Om jag är mina traditioner, mina fördomar, mina värderingar, och mina beteenden, och om allt detta är reflektioner av en tidigare och stundande miljö, hur kan jag då släppa taget om det?" Vinden blåser, träden svajar, hjärtan slår, lungor andas, hjärnor tänker; hjärnan tänker, och när tankarna lagras i minnet blir de till värderingar och fördomar. Inser man att tankarna sker spontant, likt resten av naturen, då inser man att all form av identifikation med dessa tankar är godtycklig och fullständigt onödig.
Rädslan för att dyka med huvudet först rakt ned i osäkerheten förslavar oss, och den gör att vi aldrig kommer ur vår vana att bekämpa extremism med extremism, våld med våld, hat med hat och intolerans med intolerans.
Vi förstår innerst inne att vi reflekterar vår miljö, så vi försöker förändra vår miljö för att förbättra vår tillvaro. Vad vi missar är att vår miljö är lika mycket en reflektion av oss, som vi är en reflektion av den. Det viktiga här är att vi ser vår miljö för vad den faktiskt är, så att vi slipper reflektera våra falska idéer om den. Vi är inte övernaturliga väsen omgivna av en främmande natur (men den upplevda separationen är en övertygande illusion); vi, naturen och alla de andra är olika former av en och samma process. Ser vi detta så reflekterar vi oundvikligen en ärlig och djup empati.
Så vad är det då som fattas i vår moderna kultur? Jo, ett sunt och ärligt förhållningssätt till döden, till livet, och till varandra. Ett existentiellt perspektiv som står i nuet, snarare än i en imaginär framtid eller en nostalgisk dåtid.
Som ytterligare inbjudan till självreflektiv kontemplation föreslår jag följande tre mycket korta YouTube-klipp med den amerikanske filosofen, underhållaren och författaren Alan Watts:
Avslutningsvis vill jag bara säga att du som läser detta är perfekt och fullkomligt vacker. Jag älskar dig. Det spelar ingen roll om du är sverigedemokrat, vänsterpartist, feminist, PR-konsult, dömd våldtäktsman, islamist, telefonförsäljare eller rumänsk tiggare. Du är vad du är, en reflektion av en tid och en miljö. Men oavsett vad du är så behöver du inte bli vad du var, eller ens vad du är. Du blir vad du blir.
Att hålla fast vid en identitet är som att glasa in ett träd i en liten glaskub; vi tror att vi med glaskuben styr trädet, och att vi förstår dess utveckling innanför glaset, men egentligen gör vi att trädet växer snett, och glaset blockerar de ultravioletta vågorna. Ta bort glaskuben, låt trädet växa fritt; ta av dig masken och inse att du är med i en maskerad. Ta sedan på dig masken igen, om du vill, men glöm inte att det är en mask. (Den muslimska identiteten är en mask, och islamism är en möjlig konsekvens av existentiell osäkerhet hos en individ som tar maskeraden seriöst.)
TL;DSammanfattning:
Vad som fattas i dagens västerländska samhälle är en utbredd kännedom om fenomenet egodöd, som är en tillfällig men fullständig dissociation från all form av illusorisk identitet (även kallat nirvana, satori, moksha, e t c.) Det finns även abrahamitiska religioner (ökenfäderna, en del jesuiter) som ser Guds himmelrike som det man når efter egodöd, och att den kroppsliga döden är irrelevant då det är en icke-upplevelse som den färg du ser bakom huvudet just nu; när kroppen dör så är det som när en våg avstannar, vattnet finns kvar; egodöd är att bli varse om det faktum att vågen är hela vattnet.
Bristen på empati som ovissheten innebär är grogrunden för islamisternas hat som riktas mot andra, men det är även grogrunden för de andras hat som riktas mot islamisterna; vi måste förstå att vi och dom är en fullständigt godtycklig uppdelning. Bakom identitetens mask bär vi alla samma ansikte, och först när vi kan se detta kan vi agera med genuin kärlek som drivkraft.
Den rådande bristen på empati i alla delar av samhället är för övrigt ofta en direkt konsekvens av tron på s k libertariansk fri vilja. Den libertarianska fria viljans varande är någonting som de allra flesta tar för givet, men det är också någonting som framstår som rent nonsens när det analyseras kritiskt och ärligt.
Här är en längre föreläsning som behandlar ämnet libertariansk fri vilja, och som ställer det i direkt relation till vår empatiska förmåga:
submitted by scomberscombrus to sweden [link] [comments]


2013.12.08 20:09 hipsterknas Finns det en svensk r/writing?

Hej allesammans. Hoppas ni inte haft trubbel av snön hittills. Hoppas ni istället haft snöbollskrig, snöänglar, rosiga kinder och varm choklad.
Nu är det så att jag är rätt intresserad av att skriva, främst skönlitteratur. Och jag uppskattar subreddits som /writing där väldigt många tips kan erhållas, och även löpande feedback ges. Men det är besvärligt med det här att få feedback.
Jag vill egentligen skriva på svenska, så om jag vill få feedback på /writing måste jag först översätta all min skrift, vilket kan ta ett bra tag.
Därför, men även på grund av fördelar såsom diskussion av det svenska språkbruket och annat tal om litteratur i Sverige, söker jag efter en svensk /writing.
Vet ni om detta finns? Och om inte, skulle ni vara intresserade av att ta del av en sådan subreddit? Kan nämligen tänka mig att starta en sådan om intresset finns.
Ha det gott, sprid kärlek och mula inte folk i kalsongerna. <3
submitted by hipsterknas to sweden [link] [comments]


2012.12.11 17:14 mygrapefruit Har upptäckt podradio efter alla dessa år. Tips?

"Podcasts can be found for almost anything. Radio shows, do it yourself projects, special interest groups, religious sermons, comedy sketches, cartoons, and just about anything else can be found. Once a podcast is found, it can be subscribed to like a magazine or newspaper and then downloaded. Once it is downloaded, it can be stored on an MP3 player to be listened to."
På Sveriges radio har jag hållt mig till dokumentärerna på P1, P3, och P4. That's it hittills. Vad lyssnar ni på? Behöver inte nödvändigtvis vara på svenska (tex npr's this american life har väldigt intressanta diskussioner!).
edit: Kan lika gärna börja lista upp för jag är uttråkad! Du som nyss trillat in på denna tråd, skapa genast en ny mapp i din browsers bokmärkesfält, döp den till Pod, och börja adda de nedanstående länkar som intresserar dig! Här ska minsann allmänbildas & underhållas!
iTunes verkar vara den mest populära pod-feed applikationen, alltså du behöver inte gå till hemsidan för att lyssna, utan de visas & laddas ner till iTunes direkt.
Kommentera så lägger jag till dem allteftersom. Kolla även in VOCOL, verkar vara en grym sida som listar svenska pods.

Får inte plats med mer! Har allting listat i detta Google dokument! dela vidare!

SR alla program listat här eller efter kategorier
Inte SR
Engelska/International
submitted by mygrapefruit to sweden [link] [comments]